A patra răzvrătire (1)

Descoperiri de o mai mare valoare decât dosarele Eipstein

Ai auzit povestea Sodomei toată viața. Foc din cer. Păcat sexual. Judecata lui Dumnezeu asupra răutății. Avertismentele obișnuite despre homosexualitate, poate câteva mișcări fără inimă când vine vorba de Lot oferindu-și fiicele pentru împlinirea poftelor, apoi toată lumea trece rapid mai departe pentru că totul e inconfortabil. Dar iată ce nu ți s-a spus niciodată: lectura standard nu se potrivește, de fapt, cu ceea ce spune textul.

Și odată ce vezi ce este cu adevărat acolo, odată ce recapeți cadrul care a fost șters, Sodoma încetează să mai fie o poveste de avertizare despre moralitatea sexuală și devine ceva mult mai tulburător. Devine dovada unei încercări de încălcare a granițelor atât de grave încât Dumnezeu a răspuns cu același nivel de judecată pe care l-a folosit la potop.

Nu foc metaforic. Nu distrugere simbolică. Foc real din cer. Anihilare totală. Patru cetăți șterse de pe hartă. Ținutul a devenit permanent toxic.

De ce?

Răspunsul se află într-o expresie de două cuvinte peste care cei mai mulți cititori trec fără să o observe: „trup străin”.

“El a păstrat pentru judecata zilei celei mari, puși în lanțuri vecinice, în întunerec, pe îngerii cari nu și-au păstrat vrednicia, ci și-au părăsit locuința.
Tot așa, Sodoma și Gomora și cetățile dimprejurul lor, cari se dăduseră ca și ele la curvie și au poftit după trupul altuia, ne stau înainte ca o pildă, suferind pedeapsa unui foc vecinic.” Iuda 6-7

Dacă încă mai ai cartea lui Enoh, dacă mai ai cadrul pe care Roma l-a șters, știi exact ce înseamnă asta. Versiunea pe care ai primit-o la școala duminicală: bărbații din Sodoma erau atât de depravați sexual încât au vrut să violeze în grup vizitatorii lui Lot. Dumnezeu i-a judecat pentru răutatea lor. Este un avertisment despre păcatul sexual, în special despre homosexualitate. Nu fi ca Sodoma. Caz închis.

Doar că textul are probleme pe care această lectură nu le poate explica. De ce ar trimite Dumnezeu îngeri să „investigheze” dacă știa deja ce se întâmplă? Geneza 18 Îl arată pe Dumnezeu spunând că strigătul împotriva Sodomei este atât de mare încât trebuie să coboare și să verifice ce au făcut. Dacă era vorba doar de homosexualitate rampantă, de ce ar avea Dumnezeu nevoie să trimită îngeri în formă fizică pentru a confirma asta? Nu poate El să vadă păcatul sexual din cer?

“Și Domnul a zis: „Strigătul împotriva Sodomei și Gomorei s’a mărit, și păcatul lor într’adevăr este nespus de greu. De aceea Mă voi pogorî acum să văd dacă în adevăr au lucrat în totul după zvonul venit pînă la Mine; și dacă nu va fi așa, voi ști.“ Geneza 18:20-21

De ce Iuda o numește „poftirea unui trup străin” și nu pur și simplu „imoralitate sexuală”? Expresia grecească, “sarkos heteras”, înseamnă „alt trup, trup diferit, trup de altă natură”. Acesta nu este limbajul biblic standard pentru homosexualitate. Este limbajul diferenței de categorie.

De ce arată judecata identic cu potopul? Geneza 6 arată că încălcarea granițelor produce distrugerea totală a regiunii corupte. Sodoma arată același tipar: încălcarea granițelor produce distrugere totală. Ambele implică apă sau foc din cer. Ambele sunt anihilări complete. Ambele duc la pustiire permanentă. Dacă Sodoma a fost doar despre imoralitate sexuală, de ce folosește Dumnezeu o judecată de nivelul potopului?

De ce au fost distruse mai multe cetăți? Geneza 19 numește Sodoma și Gomora. Deuteronom 29 adaugă Adma și Țeboim. Patru cetăți. Toate șterse simultan. Dacă era vorba despre păcatul sexual al unei singure cetăți, de ce judecată la nivel regional?

De ce spune Ezechiel că păcatul Sodomei a fost „mândria, belșugul de hrană și liniștea prosperă”? Ezechiel 16 descrie vina Sodomei ca având abundență și confort, dar fără a-i ajuta pe cei săraci și nevoiași, fiind trufașă și săvârșind „urâciune înaintea lui Dumnezeu”. Asta nu sună a „erau toți gay”. Sună ca și cum aroganța indusă de bogăție a dus la ceva ce Ezechiel numește urâciune, dar nu spune explicit ce anume.

Deci care a fost urâciunea?

Lectura standard explică o parte din aceste lucruri. Dar nu poate explica limbajul „trup de altă natură, străin”. Nu poate explica de ce judecata este de nivel cosmic. Nu poate explica de ce Iuda leagă direct Sodoma de îngerii care „și-au părăsit locuința potrivită” în versetul imediat anterior.

Cu excepția cazului în care ai citit cartea lui Enoh. Atunci totul se leagă.

“Cînd au început oamenii să se înmulțească pe fața pămîntului, și li s’au născut fete,
fiii lui Dumnezeu au văzut că fetele oamenilor erau frumoase; și din toate și-au luat de neveste pe acelea pe care și le-au ales. Atunci Domnul a zis: „Duhul Meu nu va rămînea pururea în om, căci și omul nu este decît carne păcătoasă: totuși zilele lui vor fi de o sută douăzeci de ani.“ Uriașii erau pe pămînt în vremurile acelea, și chiar și după ce s’au împreunat fiii lui Dumnezeu cu fetele oamenilor, și le-au născut ele copii: aceștia erau vitejii care au fost în vechime, oameni cu nume.” Geneza 6:1-4

Iată ce învață cartea lui Enoh despre păcatul originar al veghetorilor: ființe divine numite veghetori au fost desemnate să vegheze asupra omenirii. Aveau nume, ranguri, teritorii. Două sute dintre ei au făcut un legământ pe Muntele Hermon: aveau să coboare, să-și ia soții dintre femeile oamenilor și să împărtășească cunoaștere interzisă.

Geneza 6 consemnează ce s-a întâmplat. Fiii lui Dumnezeu au văzut că fiicele oamenilor erau frumoase și ei și le-au luat de soții. Nefilimii erau pe pământ în zilele acelea, când fiii lui Dumnezeu au intrat la fiicele oamenilor și ele le-au născut copii.

Încălcarea a fost aceasta: ființe divine au trecut în domeniul uman și au amestecat categorii pe care Dumnezeu le-a conceput să rămână separate. Angelic plus uman egal nefilimi, ceva ce nu ar fi trebuit să existe.

Această corupție a fost atât de gravă încât Dumnezeu a inundat întregul pământ. Nu pentru că oamenii erau „în general păcătoși”, ci pentru că genetica creației fusese compromisă la un nivel fundamental. Doar linia lui Noe a supraviețuit, „desăvârșit în generațiile lui”, adică necorupt genetic.

Acum privește ce face Iuda. El scrie că îngerii care nu și-au păstrat poziția de autoritate, ci și-au părăsit locuința potrivită, Dumnezeu i-a ținut în lanțuri veșnice, în întuneric adânc, până la judecata zilei celei mari, tot așa cum Sodoma și Gomora și cetățile din jurul lor, care de asemenea s-au dedat la imoralitate sexuală și au urmărit un trup străin, stau ca exemplu, suferind pedeapsa unui foc veșnic.

Citește din nou. „Tot așa cum” și „de asemenea”.

Iuda spune că Sodoma a comis aceeași categorie de păcat ca îngerii. Îngerii și-au părăsit poziția potrivită, au trecut o graniță, au urmărit o unire nelegitimă. Sodoma, în mod similar, a urmărit un trup străin. Nu doar un trup imoral. Nu un trup interzis. Un trup străin. Trup dintr-o categorie diferită.

Cuvântul grecesc “heteras” înseamnă „altul, diferit, de altă natură”. De ce natură? Aceeași diferență de categorie pe care o descrie Geneza 6: uman plus non-uman.

Veghetorii au urmărit un trup străin, uman, părăsindu-și poziția divină. Sodoma a urmărit un trup străin, angelic, încercând să violeze ființe divine.

Întoarce-te la Geneza 19 și citește-o având activ cadrul lui Enoh. Privește ce se schimbă.